共享單車由于方便和符合低碳出行的理念，它越來(lái)越受到人們的關(guān)注，目前能看到的有各種顏色，黃色、橙紅色和藍(lán)色等共享單車。共享單車是企業(yè)在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、公共服務(wù)區(qū)等提供的分時(shí)租賃模式的單車共享服務(wù)。隨著共享單車的逐步普及化，共享單車成為了生活中不可缺少的一部分。那么從理論的角度，“共享單車”折射了哪些考研政治的考點(diǎn)呢?下面跨考教育政治教研室王賽芬老師從各個(gè)角度進(jìn)行解析：
第一，馬原理角度。首先看看共享單車反映的馬原理相應(yīng)的內(nèi)容，可以從聯(lián)系和發(fā)展的角度分析一下，聯(lián)系和發(fā)展是馬原理的兩大特征。共享單車給大家?guī)?lái)了一定的方便，但是有的共享單車被有的人損壞了，損壞的共享單車別人不能用了，同樣的損壞車子的人也不能用，因?yàn)槭挛锸锹?lián)系的。聯(lián)系和發(fā)展。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系的特點(diǎn)之一是具有普遍性。即任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的;任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。
共享單車的火爆也體現(xiàn)了社會(huì)事物發(fā)展的原理。事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。一切事物只有經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。如OFO的互聯(lián)網(wǎng)共享單車就是隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展而出現(xiàn)。所以說(shuō)，共享單車是社會(huì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物。
第二，毛中特角度。倡導(dǎo)共享單車是踐行低碳出行的理念，做到低碳出行就是保護(hù)生態(tài)環(huán)境少受污染，這方面從理論上可以對(duì)應(yīng)到毛中特的生態(tài)文明建設(shè)。
建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福社、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)，是指人類在利用和改造自然的過(guò)程中，主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。黨的十八大提出必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。共享單車的流行正式體現(xiàn)了生態(tài)文明新理念。
第三，思修角度。隨著共享單車的逐步普及化，在共享單車帶來(lái)便利的同時(shí)，破壞共享單車的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，占為己有、惡意破壞、改裝兜售、亂停亂走，并非所有共享單車都“共享”了。這就要求大家加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德。個(gè)人品德的養(yǎng)成既要加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，采取正確有效的道德修養(yǎng)方法，也要自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)。公共生活中的道德規(guī)范，即社會(huì)公德，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。所以要加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德，是共享單車能夠健康有序發(fā)展。
最后衷心地祝愿莘莘學(xué)子金榜題名!
